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[교수님 추천해주세요] 1417년, 근대의 탄생: 르네상스와 한 책 사냥꾼 이야기

르네상스와 사물의 본성에 관하여

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차가운 눈송이를 대신하여 따사로운 햇살에 흩날리는 봄꽃들의 계절이 돌아왔다. 고개를 들어 하늘을 보아도 눈부신 햇살이 천지의 생명을 일깨우느라 아낌없이 사방을 비추는 모습에서, 자연의 부지런한 움직임이 고스란히 느껴진다. 겨우내 잠을 자던 모든 생명들이 일제히 기지개를 펴고 부흥을 알리는 모습이다.

역사 속에서도 문예를 비롯한 모든 영역에서 부흥의 시기가 있었고, 우리는 이를 르네상스시대라고 일컫는다. 5세기 로마 제국의 몰락과 함께 고대 그리스 로마시대의 찬란했던 문화들은 말살되었고, 동시에 중세가 시작되었다. 야만시대, 인간성이 말살된 시대의 막이 열린 것이다. 그 후 10세기에 걸친 암흑기의 종말을 고한 르네상스는 인간성의 해방과 인간의 재발견, 그리고 합리적인 사유와 생활태도의 길을 열어준 근대문화의 선구가 된 것이다. 그렇다면 르네상스는 어떻게 시작되었을까?

이 책은 르네상스 시대의 문을 연 필사가 포조 브라촐리니의 발자취를 추적하면서, 르네상스가 어떻게 시작되었는지를 고하는 논픽션이다. 그런데 아이러니하게도 포조는 중세시대 절대자에 가까웠던 교황의 최고 비서인 세크레투스였다. 교황의 최측근으로서 사적이고 은밀한 일을 행하는 세크레투스 자리는 황금사과였고, 포조는 중세의 모든 권력의 중심에 있었으며, 동시에 모든 어두운 면을 가장 가까이에서 주관하였다. 그러니 포조가 고대 에피쿠로스학파에 심취한 것은 어쩌면 당연한지도 모른다. 포조는 남부 독일의 한 수도원의 먼지 덮인 서가에서 고대 로마시인 루크레티우스의 철학 서사시 ‘사물의 본성에 관하여’를 찾아내어 필사하였고, 루크레티우스의 서사시는 그 이후 세계사의 진행방향을 완전히 바꾸어 놓게 된 것이다.

우리는 늘 어딘가에 속해 있다. 그리고 속해 있는 우리들은 그 예속이 너무나 일상적이어서 우리가 속한 ‘어딘가’의 본성을 모르기 마련이다. 그러면서 역사는 언제나 진화하여 왔다고 여기게 된다. 그러나 우리가 우리의 얼굴을 알기 위해 우리의 뿌리를 찾아가듯이, 때로는 우리 역사의 어느 지점을 일깨워주는 책들을 만나는 일도 중요하다. 그런 의미에서 이 책은 중세의 쇠락과 근대 문예부흥 사이의 어느 한 지점을 박진감 넘치게 서술한, 멋진 한편의 추격전 같은 드라마이다.

마지막으로 위대한 책 사냥꾼 포조의 고백을 들려주고 싶다. “… 이 모든 것이 다 책으로 돌아가기 위함입니다. … 남은 시간을 우리는 책과 함께 했으면 좋겠습니다. 책이 우리의 마음을 이 모든 고난으로부터 벗어나게 해주고 많은 사람이 열망하는 것을 경멸하는 법을 가르쳐줄 것입니다.”

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[사설] 포스트 코로나 시대의 대학공부 올 2월 국내에서 시작된 코로나19 감염증의 유행으로 인해 1학기에 임시방편으로 시작된 대학의 원격수업이 결국 2학기까지 이어져 곧 종강을 앞두고 있다. 정보통신기술의 비약적 발전으로 사물인터넷, 클라우드, 빅데이터, 인공지능 기술들이 초연결사회의 제4차 산업혁명의 시대가 이미 도래하였으나 미처 그 변화를 체감하지 못했던 대학교육이 아이러니하게도 코로나19 팬데믹 상황 인해 온라인, 디지털 플랫폼으로 이동하게 되었다. 1학기 초기 원격수업의 기술적 시행착오가 많이 줄었고, 교수와 학생 모두 각자 나름의 방식으로 새로운 수업환경에 빠르게 적응해 가면서 원격수업의 장점과 새로운 활용 가능성을 보기도 하였다. 그러나 원격수업 간의 질적 편차와 학생들의 학습(환경)격차, 소통 부족의 문제, 원격수업 인프라의 부족 문제 등은 아직 해결해야 할 과제로 남아있다. 많은 전문가가 코로나19와 같은 유사한 팬데믹 쇼크 상황이 재발될 가능성이 있음을 예측하는 상황에서 우리가 경험하고 있는 언택트, 비대면 생활양식은 포스트 코로나 시대의 뉴 노멀(New Normal)이 될 것이다. 이미 학생들은 소위 인강세대로 온라인으로 수업을 듣는 데 익숙하며, 이들이 사회에 나가면 온라인으