국내 웹툰 산업은 초고속 인터넷과 모바일 기술의 발전, 디지털 기기의 보급 확대와 맞물려 다양한 웹툰 플랫폼의 확산을 기반으로 급속한 성장을 이루었다. 이러한 성장 과정에서 웹툰 기반 IP(Intellectual Property)는 드라마, 영화, 게임, 애니메이션 등 다양한 방식으로 확장되고 있으며, 플랫폼 중심의 유통 구조와 IP 중심의 수익 모델을 기반으로 산업적 활용 범위를 넓혀가고 있다. 대표적으로 네이버웹툰, 카카오웹툰 등을 중심으로 기획, 출판, 영상화, 캐릭터 사업 등 다양한 방식의 확장이 이루어지고 있으며, 원작의 시장 가치를 바탕으로 지속적인 수익 창출이 가능하도록 사업화되고 있다. 웹툰의 산업변화 속에서 최근 가장 주목받는 것은 생성형 AI의 확산이다. AI로 제작된 만화책 시리즈인 ’베스티어리 연대기’, 데즈카 오사무의 화풍을 기술적으로 재현한 ‘데즈카2020 프로젝트’, 이현세 작가의 출판만화를 학습시켜 웹툰화하는 ’이현세 AI 프로젝트’ 등은 AI 기술이 만화와 웹툰 창작 영역에서도 본격적으로 활용되고 있음을 보여준다. 국내 대형 플랫폼 역시 AI 도입을 빠르게 확대하고 있다. 네이버웹툰과 카카오엔터테인먼트 등은 AI 기반 조직과 데
예수가 남긴 비유 중에 씨뿌리는 자의 비유가 있다. 이 씨뿌리는 자의 비유는 씨를 뿌리는 자의 자세에 대해서 교훈하는 것으로 예수와 그의 제자들의 사역의 상황을 잘 보여준다. 보통 교회에서는 예수의 설명에 나오는 세 가지의 나쁜 경우, 곧 길가에, 돌밭에, 가시떨기에 씨가 떨어진 경우를 성도들의 나쁜 마음으로 풀이하고, 좋은 밭에 씨가 떨어져 30배, 60배, 1백 배의 결실을 맺은 경우를 성도들의 좋은 마음에 비유하여 좋은 마음을 가지고 살라고 가르치는 경우가 많다. 하지만 이러한 해석은 비유의 초점에서 크게 벗어나는 해석이다. 예수의 씨뿌리는 자의 비유의 초점은 본문의 구조상 분명히 씨를 뿌리는 자, 곧 예수와 함께 하나님의 나라의 일을 해나가는 자들에게 초점이 맞추어져 있다. 그런데 예수의 말씀에 따르면 이 하나님의 나라의 일을 해나가는 일이 만만하지 않다. 우선 사탄, 곧 악의 역사가 있다. 그리고 고난과 박해도 있으며, 세상의 염려와 재물의 유혹, 다른 욕심으로 하나님의 나라의 씨가 제대로 결실하지 못할 때가 있다. 그렇다면 어떻게 할 것인가? 이대로 주저앉을 것인가? 그렇지 않다. 예수의 말씀에 따르면 씨를 계속 뿌려나가다가 보면 좋은 밭을 만나
서비스 직무는 고객에게 직접 서비스를 제공하거나 시설 운영을 지원하는 역할을 수행한다. 요리·제과제빵, 여행·항공·숙박, 레저·스포츠, 미용·뷰티, 시설관리 등 다양한 세부 분야로 나뉘며, 고객 응대 능력과 서비스 마인드, 원활한 커뮤니케 이션 역량이 중요한 평가 요소로 꼽힌다. 아래 내용은 기업 규모별 채용 공고를 바탕으로 자격 요건과 특징을 정리한 것이다. ● 대기업 및 준대기업(자산총액 5조 원 이상) 대기업은 호텔, 리조트, 파인다이닝 레스토랑 등 프리미엄 서비스 분야를 중심으로 채용이 이뤄지는 경우가 많다. 객실 서비스, 식음 서비스, 조리, 예약, 레저시설 운영 등 직무가 세분화돼 있으며, 직급별 경력을 구분해 채용하는 사례도 확인된다. 채용 공고에서는 영어 회화 능력과 OPERA 등 PMS 예약 시스템 활용 경험을 우대하는 경우가 많으며, 호텔서비스사·소믈리에·바리스타·조리사·인명구조사 등 직무 관련 자격증도 주요 평가 요소로 나타난다. ● 중견기업(자산총액 5천억 이상 5조 원 미만) 중견기업은 조리, 식음 서비스, 시설관리, 공무관리 등 특정 분야의 전문성을 중요하게 평가하는 경향을 보인다. 채용 공고에서는 관련 전공자나 자격증 보유자를 우대
지난 5월 28일부터 6월 4일까지 실시한 ‘동아리, 기대와 현실은?’ 설문조사 결과, 현재 동아리에서 활동 중이라는 응답은 38건에 그쳤으며, 과반수 이상인 62건의 응답이 ‘현재 동아리 활동을 하지 않는다.’로 나타났다(미가입 36건, 탈퇴 26건). 동아리 가입 전 가장 기대했던 요소로는 ▲재미와 추억(39건)이 1위를 차지했다. 반면 실제 활동에서 기대와 달랐던 점으로는 ▲시간 대비 얻는 것이 적음(16건), ▲친목 중심 분위기(15건), ▲비체계적 운영 방식(14건)이 뒤를 이었다. 활동 중 아쉬웠던 점을 묻는 주관식 문항에서는 ‘과도한 친목 문화’, ‘체계적이지 못한 커리큘럼’ 등의 의견이 제시됐다. 한편 동아리를 탈퇴하거나 활동을 중단한 이유로는 ▲흥미가 줄어서(19건)가 가장 많았고, ▲시간·비용 부담(17건), ▲학업(13건)이 뒤를 이었다. 이번 조사 결과에서는 동아리 가입 전 기대했던 ‘재미와 추억’과 실제 활동 경험 간의 차이가 확인됐다. 특히 활동 운영 방식과 친목 문화에 대한 아쉬움이 나타났으며, 이는 흥미 감소로 이어지는 요인 중 하나로 분석된다.
‘어차피 살아서 뭐해. 열심히 해서 뭐해. 이미 뒤처졌어. 모든 생명은 결국에는 죽어.’ 허망함과 허무에 대한 고백이 너무나 흔해져서 이제는 ‘허무’조차 ‘상투’가 되어버린 시대. 모두가 삶은 의미가 없고 무기력한 것이라고 앞다투어 이야기할 때 그렇지 않다고 말하는 책은 귀중하다. 2007년 1월 2일 “맨해튼 브로드웨이 137번가 지하철 승강장에는 눈 깜박할 사이에 봄기운이 사라졌다.” 한 청년이 지하철 선로에 떨어졌는데, 전조등을 밝힌 1호선 열차가 곧장 들어왔기 때문이다. 이 순간 사람들은 모두 얼어붙었고 지하철 승강장은 패닉 상태가 되었다. 바로 그때 쉰 살의 건설노동자 웨슬리 오트리는 곧장 선로로 뛰어들어 청년을 선로 옆 빈 공간으로 밀어 넣고, 열차가 지나갈 때까지 그를 감싼 채 청년을 지켜주었다. 열차는 이 두 사람이 있던 공간을 간발의 차이로 지나칠 수 있었고 선로 아래에서 오트리는 승강장을 향해 우리는 괜찮으니, 위에 서 있을 자신의 두 딸에게 괜찮다고 전해달라고 외쳤다 한다. 이 이야기는 허버트 드레이퍼스와 숀 도런스 켈리의 공저 '모든 것은 빛난다'의 첫 페이지를 펼치면 곧장 읽을 수 있는 이야기이다. 흔히 철학서나 인문교양서적은 재미없고
조선 후기에 봉이 김선달이라는 인물이 있었다. 그는 현란한 말솜씨로 누구나 길어갈 수 있던 대동강 물을 값을 받고 팔았다는 이야기로 유명하다. 주인없는 강물을 제 것처럼 꾸민 김선달도 놀랍지만, 누군가 그 물을 샀다는 사실 역시 흥미롭다. 사람들은 왜 대동강 물인지 확인하기도 전에 값을 치렀을까? 오늘날 주식시장에서도 그럴듯한 말과 분위기에 값을 지불하는 일이 반복된다. 인터넷에서는 출처가 분명하지 않은 정보가 ‘곧 오른다’는 말과 함께 빠르게 퍼진다. 최근 국내외 증시가 상승 흐름을 보이면서 투자에 관심없던 대학생조차도 투자에 뛰어들기 시작했다. 실제로 한국대학신문이 진행한 ‘2025년 대학생 의식조사’에 따르면, 대학생의 절반 이상인 54.2%가 재테크에 참여하고 있다. 주변에서는 수익을 냈다는 이야기가 들리고, SNS에는 수익률이 찍힌 화면이 올라온다. 종목이 무엇인지 충분히 알아보기보다 누군가의 말과 분위기에 기대어 투자하는 일도 그만큼 많아졌다. 이런 투자를 단순히 일부의 무지한 선택으로만 볼 수 있을까. 주식 거래 방식도 간편하다. 몇 번의 본인 인증만 거치면 증권 계좌를 만들 수 있고, 종목을 사고파는 데에는 몇 초면 충분하다. 투자의 문턱이 낮
여러분은 유학생이 대학 축제에서 어떤 존재라고 생각하는가. 관객일까? 아니면 학교 공동체의 구성원일까? 나는 한국에 오고 난 이후 우리학교 축제를 세 번 경험했다. 축제가 열릴 때마다 친구들과 함께 공연을 보고 다양한 부스를 체험하며 즐거운 시간을 보냈다. 운동장을 가득 채운 학생들의 열정과 함성 속에서 나 역시 계명대학교 학생이라는 소속감을 느낄 수 있었다. 특히 가장 기억에 남는 경험은 베트남 문화를 소개하는 부스 운영에 참여했던 일이다. 단순히 축제를 구경하는 것이 아니라, 직접 부스를 준비하고 음식을 판매하며 많은 학생들을 만날 수 있었다. 처음에는 한국 학생들이 우리 부스에 관심을 가져줄지 걱정도 되었지만, 예상보다 많은 학생들이 방문해 베트남 문화에 대해 질문하고 관심을 보여주었다. 어떤 학생은 베트남 여행 경험을 이야기했고, 또 어떤 학생은 베트남 음식에 대해 궁금한 점을 물어보기도 했다. 짧은 대화였지만 서로의 문화를 이해하고 교류할 수 있는 소중한 시간이었다. 그 순간 나는 유학생이 단순히 축제를 즐기는 ‘관객’이 아니라, 축제를 함께 만들어 가는 ‘구성원’이라는 사실을 실감할 수 있었다. 대학 축제는 단순히 공연을 보고 즐기는 행사가 아니다
한학촌에서 처음으로 디지털 카메라를 들고 찍은 사진입니다. 어릴적부터 사진에 관심이 많아 학교에 와서 사진 동아리에 들어갔습니다. 첫 동아리 활동에서 우연히 나무에 앉은 새를 마주했을 때, 살포시 한 컷 찍어보았습니다.
1. 5월 19일 치맥가든파티가 개최된 장소는? (힌트: 3면) ① 행소관 앞 ② 바우어관 앞 ③ 동산도서관 앞 ④ 대운동장 앞 2. 계명에서부터 유럽까지 꿈을 키워가는 대구 인디밴드의 이름은? (힌트: 4면) ① 이내별 ② 이내꿈 ③ 이내맘 ④ 이내봄 3. 법정의무교육 중 우리학교 장애인식개선교육의 대상은? (힌트: 2면) ① 전 학년 재학생 ② 대학원생 ③ 1학년 재학생 ④ 교직원 ·퀴즈에 대한 정답을 6월 12일까지 위쪽 QR코드로 남겨주세요. 추첨을 통해 정답자 두 분께 3만 원의 학습지원금을 드립니다. ·당첨자는 다음호(1218호)에서 발표됩니다. ·1216호 정답자 발표 김*정(공예디자인) 강*희(기계공학)
영화, 책, 예술작품 가운데 하나를 추천해 달라는 요청을 받고 고민에 빠졌다. 괜히 실제 내 삶보다 더 있어 보이는 선택을 해야 할 것 같은 기분이 들었기 때문이다. 읽어본 적 없지만 의미 있어 보이는 철학책을 고를지, 그럴듯한 예술영화를 추천할지 고민했다. 그러다 오래전 읽었던 ‘해변의 카프카‘를 떠올렸다. 인상 깊게 읽었던 책이고, 설명하기 어려운 묘한 여운이 남는 작품이라 추천하기에 나쁘지 않겠다는 생각이 들었다. 그런데 결국 마지막에 고른 책은 이문열 작가의 ‘삼국지’다. 삼국지는 워낙 유명해서 오히려 추천하기 조심스러워지는 책이기도 하다. ‘굳이 지금 삼국지?’ 라는 반응도 있을 테고, 이미 내용을 다 안다고 생각하는 경우가 많기 때문이다. 하지만 막상 읽기 시작하면 알고 있던 이야기와는 느낌이 꽤 다르다. 단순한 영웅 서사가 아니라, 사람 사이의 관계와 선택, 타이밍과 판단이 끊임없이 이어진다. 읽다 보면 어떤 날은 조조가 가장 쿨해 보이고, 어떤 날은 유비의 끝까지 사람을 믿는 태도가 인상적으로 다가온다. 무엇보다 삼국지는 책 ‘읽는 재미’를 직접적으로 느끼게 해준다. 고전이라고 하면 시작하기 전에 부담부터 느끼기 쉬운데, 삼국지는 일단 재미있다
2024년 노벨 화학상은 생명과학 연구에서 인공지능이 얼마나 중요한 위치에 들어섰는지를 보여주는 상징적인 사건이었다. 워싱턴대의 David Baker 교수는 단백질 설계 및 구조 예측 연구로 구글 딥마인드의 Demis Hassabis, John Jumper와 함께 노벨화학상을 공동 수상했다. 과거에는 단백질 구조와 기능을 밝히기 위해 오랜 실험과 시행착오가 필요했다면, 이제는 인공지능을 통해 단백질 구조를 예측하고, 자연계에 존재하지 않던 단백질을 설계하며, 신약 개발 가능성까지 탐색하는 시대가 되었다. 최근 생명과학과 학생들의 학습 환경에서도 인공지능의 역할은 빠르게 확대되고 있다. 특히 눈여겨볼 변화는 실험 결과를 분석할 때 코딩에 대한 부담이 크게 낮아졌다는 점이다. 과거에는 고급 데이터 분석이나 모델링을 수행하기 위해 파이썬이나 통계 프로그램을 먼저 익혀야 했다. 그러나 최근에는 ChatGPT, Gemini, Claude와 같은 생성형 인공지능을 활용하여 복잡한 분석용 코드도 자연어로 설계하고 오류까지 수정할 수 있게 되었다. ● 코딩 능력의 재정의: 작성에서 설계로 이러한 변화는 코딩 능력의 의미 자체를 바꾸고 있다. 문법을 정확히 외우고 직접 구현
AI가 시대의 중심에서 인간이 호흡하는 공기를 바꾸고 있다. AI가 단순한 도구를 넘어 인간의 사고 과정 자체에 개입하는 존재가 되었기 때문이다. 이제 우리는 질문하기보다 답을 먼저 마주하는 세계에 살고 있다. 과거에는 이해의 결핍이 질문을 낳았다면, 지금은 AI가 내놓는 답의 과잉 속에서 오히려 질문이 사라지고 있다. 이 변화는 단순한 기술의 진보가 아니라 인간의 사고방식 자체를 바꾸는 사건이다. AI 시대의 핵심 역량은 ‘질문하는 능력’이라는 말이 유행처럼 반복된다. 그러나 이 문장은 절반만 맞고, 절반은 틀렸다. 질문은 능력이 아니라 결과이기 때문이다. 무엇을 물어야 할지 모르는 사람에게 질문 능력을 요구하는 것은 방향 감각 없는 이에게 속도만 높이라고 주문하는 것과 다르지 않다. 질문은 무지에서 나오지 않는다. 오히려 어설픈 이해에서 나온다. 무엇을 알고 무엇을 모르는지를 가늠할 수 있을 때, 질문은 비로소 형태를 갖춘다. 그렇다면 문제는 분명하다. AI 시대의 핵심은 질문이 아니라 질문을 가능하게 하는 조건이다. 그 조건이 바로 자각이다. 자각은 자기 위로가 아니다. 그것은 자신을 대상으로 객관화하는 불편한 능력이다. 나는 무엇을 알고 있는가, 왜